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霞光万丈，盲龟终于脱离了旷古以来笨重的躯壳，变成一个俊秀的童子，睁开眼睛，笑看滚滚的红尘识浪。
凡夫俗子们被利欲蒙蔽了心眼，就像盲龟一样在爱河欲海之中漂流轮转。殊不知我们能够保有人身，比...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17384916548.html
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值得一提的是，莲花庙里居然有中文介绍材料，这在印度还是极为少见的现象。中文的材料上给这座圣殿起了个很好听的名字――灵曦堂。单从这一名字就可看出，命名者绝不是个凡夫俗子。
莲花庙并没有久远的历史，可以说是...
佚名
|印度|
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曰悲。
二
山高月小，泉冷林深。唯其圣洁，才能给烦嚣尘世注入清凉；唯其高逸，才能给凡夫俗子施以针砭。人们向往著灵山秀水，在回归自然中暂享片刻安宁。人们崇敬著高僧大德，在精神世界中超凡脱俗。...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260339730.html
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二 山高月小，泉冷林深。唯其聖潔，才能給煩囂塵世注入清涼；唯其高逸，才能給凡夫俗子施以針砭。人們向往著靈山秀水，在回歸自然中暫享片刻安寧。人們崇敬著高僧大德，在精神世界中超凡脫俗。 水的生命在...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445341114.html
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甬城千年古剎七塔寺内，珍藏着佛教文化中的稀世至宝《五百罗汉石刻图》，如今仍嵌在圆通宝殿的内壁，人们可强烈地感受佛教文化的魅力，且深刻地为其中千姿百态的艺术形象而陶醉。
罗汉，即小乘中的极果，称「无学道位」，是断见思惑出三界分段生死的圣者。五百罗汉，佛经中常有提及，如《法华经》中的《五百弟子授记品》。据说，浙江天台山有五百罗汉隐迹其间，惜非凡夫俗子肉眼所能见到。
七塔寺五百罗汉像石刻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651491.html
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山河的勇力与威德。当下解脱不只是能破除单一个束缚，甚至可以导引这股解脱的势能，一个接一个地扫除更多的束缚，而心地上一片清净无碍。经常在佛经中可以看到，一位凡夫俗子，听法之后，即能体证圣果或发心出家求道。...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340052471.html
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谁也指望云层树荫。 世尊不是歌手，十指也不操琴，问取古曲何调，无异乞丐弄弦；毕竟求个什么?生之讴歌，死之挽唱，抑或是怨天尤人的哀叹?凡夫俗子，情识分别，为何不吹奏一首菩提组曲?为善为恶，诸般造作，总...
白 云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553154004.html
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涅盘四德 佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。 佛陀有四德，佛经也给莲花总结为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341256916.html
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一声迎头棒喝，它提醒我们没有必要整日背着沉重的包袱和思想上的累赘，应当将它们统统放下。可是这话说来简单，但常人却不容易做到，即使如高僧般参透万物，也不得不用一只小狗的名字时刻提醒自己，何况我们凡夫俗子...
佚名
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《大智度论》卷二七云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有，我们凡夫俗子，人人本来都有一颗大慈悲心。这跟孟子以梁惠王“不忍见其觳觫”、一般人“乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，说明人人心中都有“仁”的根苗，想法是一样的。只不过凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽，一不小心就落在自私自利的圈套里；所以，我们要时常...
佚名
|论坛精华|
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